Por Eduardo Luis Aguirre
La curiosidad sociológica facilita el entrecruzamiento de variables y pensamientos que permiten, a veces, comprender mejor los cambios vertiginosos de un mundo capturado por un neoliberalismo feroz que terminó de cerrar su circularidad con millones de muertos a manos de una pandemia, una guerra y democracias en un ocaso profundo.
Por Eduardo Luis Aguirre
Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo ((Wittgenstein)
El lenguaje es la casa del Ser (Heidegger)
La verdadera situación problemática que depara el "lenguaje jurídico" no es su complejidad, sino su incapacidad para asumirse a sí mismo como formando parte de un conjunto sistémico de signos mediante los cuales los seres humanos se comunican. La invocada lejanía con los justiciables no radica en el difícil acceso que plantean sus pretendidos giros, sino en el dogmático encapsulamiento de un pensamiento que no logra conjugarse con otros saberes en la tarea ímproba de la comunicación, como consecuencia de la pobreza intrínseca de los razonamientos del emisor.
Eduardo Luis Aguirre dialogó en Multitud con Analia Goldentul sobre la derecha argentina, sus militancias y sus matices.
Por Eduardo Luis Aguirre
Las batallas de Caseros y Pavón produjeron dos consecuencias que sellaron la suerte futura de la Argentina. Buenos Aires promovió la libre navegación de los ríos interiores, lo que significó lisa y llanamente la habilitación del ingreso de las mercancías británicas que destruirían las incipientes industrias criollas del interior, y la apropiación de hecho del puerto estratégico.
Por Eduardo Luis Aguirre
Evgueni Bronislávovich Pashukanis, además de un militante bolchevique que vivió en tiempo real la más grande Revolución llevada a cabo durante la modernidad, fue un teórico fundacional del derecho marxista que le confirió a la difícil relación entre marxismo y derecho un sentido que pretendió ser completo. Tan arduo y arrojado fue ese intento, que terminó previsible y drásticamente con su vida.
Por Eduardo Luis Aguirre
“No es punto carente de importancia la elección de los ministros, que será buena o mala la cordura del príncipe” (118)
Política florentina del siglo XVI. Una pluma se retiraba a diario hacia una lúgubre taberna de mala muerte, y desde esa catacumba – a la que llegaba cruzando un túnel oscuro que unía su casa (imagen) con el tugurio- escribía su obra cumbre.