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Por Eduardo Luis Aguirre
Desde el paterfamilias en la antigua Roma hasta las heterogeneidades de las nuevas familias de occidente, esos grupos no dejan de exhibir el poder de las pulsiones que, como en toda institución, las habitan. Esas tensiones admiten las más diversas direccionalidades y están atravesadas por cuestiones de clase que se expresan impugnando antiguos formatos, intentando revalidarlos o dejar al descubierto las mutaciones de ciertos roles al interior de las mismas.
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Por Lidia Ferrari (*)
"El crédulo imaginario.
El “ya lo sé, pero aún así...” de Mannoni pone en relación la creencia y la Verleugnung. Hay una creencia imaginaria que se sostiene porque hay los “adultos”, esos seres que saben y engañan y los “niños” que son los que creen, los no iniciados, los que no han sufrido la experiencia de la constatación de la realidad.
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Por Eduardo Luis Aguirre
Los procesos de cambio social han sido mucho más conflictivos de lo que postulan las tesis consensualistas a lo largo de la historia. Esas transformaciones, que nos fueron enseñadas como el tránsito de una era a la otra, de manera lineal e incomprensible, dejaron de lado en el análisis varias cuestiones fundamentales para un análisis objetivo de los cambios sociales.
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Por Eduardo Luis Aguirre
Las derechas comprendieron en la década pasada que en la Argentina se abría en una posibilidad concreta e inédita ganar las elecciones nacionales, percepción que se fue afirmando durante el transcurso de los años de administración kirchnerista.
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Por Eduardo Luis Aguirre
Spezia. Norte de Italia. Vísperas de las elecciones generales que terminarían consagrando a la ultraliberal Georgia Meloni. Necesitábamos compulsar opiniones de votantes que quizás pudieran emular las lógicas acaso prejuiciosas que traíamos de la Argentina.
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Por Eduardo Luis Aguirre
Las dificultades objetivas y comprensibles para comprender y reconocer los drásticos cambios sociales que se han producido en el mundo constituyen una de las grandes debilidades de esos microrrelatos nunca reunificados de lo que seguimos llamando las izquierdas, el campo nacional y popular o, directamente, los pueblos.
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Por Lidia Ferrari
Venía caminando por la calle Libertad y, delante mío, una señora desgarbada, mal vestida, chancleteando unos zapatos viejos, miraba desconfiada a su alrededor para luego ofrecer su sonrisa. Pero no bajó su vista, desafiando a un bien vestido señor cuando le fijó su mirada despreciativa.
Derecho
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